Juego PSICOLOGÍA SOCIAL: Temporada 2022

[Arantxut]

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1?

[Solebo]

Diría la 3. El heurístico de ajuste-anclaje

[diegomb]

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la 2?

[lereme]

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3?

[arusa]

El hecho de que los juicios sobre el Yo que recibe el sujeto modifiquen la valoración del propio sujeto sobre su identidad, aunque dichos juicios o evaluaciones sean falsos o aleatorios, es un reflejo de:


1. El heurístico de representatividad
2. El heurístico de disponibilidad
3. El heurístico de ajuste-anclaje
4. El heurístico de accesibilidad

RC: 3

Heurístico de representatividad: lo aplicamos cuando nos piden que categoricemos a alguien y nosotros juzgamos en base al parecido a un prototipo.

Heurístico de disponibilidad/accesibilidad :se aplica cuando estamos ante una situación en la que hay que estimar la frecuencia o probabilidad de un suceso y damos respuestas rápidas basadas en la facilidad con la que la información viene a la mente.

Heurístico de anclaje-ajuste: afecta especialmente a los juicios sobre el yo que recibe el sujeto, de manera que nuestra valoración sobre aspectos de la identidad se ve modificada por juicios recibidos por terceros sobre dichos aspectos, aunque dichos juicios sean falsos o aleatorios.

Sole!! has vuelto a los juegos!! Pues te toca

[arusa]

Señale la alternativa incorrecta desde el modelo de disociación de Devine que explica el prejuicio a través del conflicto y las creencias personales.

1) Los estereotipos estarían poco accesibles a la memoria y provocan respuestas autómaticas prejuiciosas.
2) Las personas que creen no tener prejuicios pues resulta que sí los tienen y emiten respuestas prejuiciosas de forma automática.
3) Las creencias personales se forman en el contacto con los exogrupos y se forman más tarde que los estereotipos, y la respuesta es más accesible y controlada o intencionada.
4) En las personas prejuiciosas hay una coincidencia entre estereotipo y creencias personales, pero no ocurre así en las no prejuiciosas

Arantxut, que se me olvidaba comertar, mirando información sobre el Modelo de disociación de Devine, las creencias personales efectivamente son controladas, intencionadas, se forman más tarde q los estereotipos pero son menos accesibles que éstos, no más como marca la 3ª opción.--> También sería incorrecta entonces.

Es así no? Por contrastar con lo que tengas tú, no sea que mi fuente no sea de fiar

[Arantxut]

ARUSA, TOTALMENTE CIERTO GRACIAS POR LA INDICACIÓN YA LO HE MODIFICADO EN LA PREGUNTA ORIGINAL Y HE PUESTO "ANULADA" POR SER LA 1 Y LA 3 CORRECTAS (osea incorrectas)

1) ESTEREOTIPOS MUY ACCESIBLES Y RESPUESTAS AUTOMÁTICAS
3) CREENCIAS SE FORMAN MÁS TARDE QUE LOS ESTEREOTIPOS, MENOS ACCESIBLES Y RESPUESTAS CONTROLADAS
(así literal :)

Señale la alternativa incorrecta desde el modelo de disociación de Devine que explica el prejuicio a través del conflicto y las creencias personales.

1) Los estereotipos estarían poco accesibles a la memoria y provocan respuestas autómaticas prejuiciosas.
2) Las personas que creen no tener prejuicios pues resulta que sí los tienen y emiten respuestas prejuiciosas de forma automática.
3) Las creencias personales se forman en el contacto con los exogrupos y se forman más tarde que los estereotipos, y la respuesta es más accesible y controlada o intencionada.
4) En las personas prejuiciosas hay una coincidencia entre estereotipo y creencias personales, pero no ocurre así en las no prejuiciosas

Arantxut, que se me olvidaba comertar, mirando información sobre el Modelo de disociación de Devine, las creencias personales efectivamente son controladas, intencionadas, se forman más tarde q los estereotipos pero son menos accesibles que éstos, no más como marca la 3ª opción.--> También sería incorrecta entonces.

Es así no? Por contrastar con lo que tengas tú, no sea que mi fuente no sea de fiar

[Solebo]

Aunque ya lo habéis resuelto, copio por si os sirve de algo.

El Modelo de la disociación desarrollado por Devine (1989), establece una distinción fundamental entre los “estereotipos” y las “creencias” (o actitudes) personales. El “estereotipo” se concibe como algo que existe al margen de la mente de las personas individualmente consideradas. Es, en concreto, el conocimiento de las características que se asignan habitualmente a un grupo o a una categoría social particular. Se supone que está culturalmente determinado y que dentro de la misma sociedad no varía, al menos de forma sustancial, de unas personas a otras.

Las creencias personales prejuiciosas representan el grado de aceptación del contenido de un estereotipo cultural negativo. Hay, por tanto, una doble oposición entre “estereotipo” y “creencia” personal en el modelo. Para empezar, el estereotipo existe al margen de la creencia que puedan mantener las personas individualmente consideradas. Además, una cosa es el conocimiento del estereotipo y otra su aceptación. En personas con bajo prejuicio no se van a encontrar creencias personales negativas sobre el grupo objeto de prejuicio. Sin embargo, esas personas, en la medida que pertenecen a una sociedad que sí mantiene vigente un cierto estereotipo, tienen pleno conocimiento de éste.

Desde un punto de vista psicológico, es importante mantener la distinción entre estereotipo y creencia, ya que los procesos que regulan la activación de estas dos estructuras son diferentes. Los estereotipos se activan de manera automática mientras que las creencias personales lo hacen de forma controlada. La razón es que, debido a su carácter culturalmente compartido, los estereotipos han sido objeto de un aprendizaje intenso a lo largo del proceso de socialización. La consecuencia es que no existen diferencias entre personas bajas y altas en prejuicio por lo que respecta a la probabilidad de que el estereotipo se active automáticamente en ellas: tanto las primeras como las segundas tienen el mismo grado de conocimiento del estereotipo cultural.

Por su parte,las creencias personales se desarrollan a través de la experiencia directa, son posteriores a la adquisición del estereotipo y resultan menos accesibles. La implicación más importante de este hecho es que incluso las personas bajas en prejuicio tenderán a dar respuestas basadas en el estereotipo, a menos que tengan tiempo y motivación suficiente para involucrarse en procesos controlados a través de los cuales poder hacer accesibles sus creencias personales. Estas personas sufrirán con frecuencia conflictos entre sus creencias que no son prejuiciosas, y las respuestas claramente prejuiciosas que presentan cuando el estereotipo se activa automáticamente. Es importante para ellas aprender a inhibir tales respuestas automáticas sustituyéndolas por otras basadas en las creencias, aunque ello es costoso tanto en tiempo como en esfuerzo cognitivo.

Sole!! has vuelto a los juegos!! Pues te toca

No he dejado los juegos, os leo en diagonal todos los días peeero el mes de mayo me he tomado un respiro por las fiestas de Córdoba, he estado a punto de petar y no es plan

Mañana pongo pregunta

[Solebo]

Si al evaluar un objeto de actitud como el “carné de conducir por puntos”, la persona experimenta simultáneamente evaluaciones tanto positivas como negativas hacia el mencionado carné, decimos que la persona muestra una actitud:
1) Positiva de extremosidad alta
2) Negativa de extremosidad alta
3) Neutra
4) Ambivalente

[JoseM]

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RC: 4

[lereme]

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4

[arusa]

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La 4

[Arantxut]

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4

[Solebo]

Psicología Social, página 459. J. Francisco Morales y cols. (2007)

Las evaluaciones o juicios generales que caracterizan la actitud pueden ser positivas, negativas, o neutras y pueden variar en su extremosidad o grado de polarización.

A la hora de evaluar un objeto de actitud como el “carné de conducir por puntos”, hay varias posibilidades:

VALENCIA POSITIVA O NEGATIVA
• Actitud positiva de extremosidad media: la persona hace una evaluación medianamente positiva del carné por puntos.
• Actitud positiva de extremosidad alta: la persona considera el carné por puntos como algo altamente positivo (opción 1 INCORRECTA).
• Actitud negativa de extremosidad alta: la persona considera esta medida de regulación del tráfico como algo totalmente negativo (opción 2 INCORRECTA).

INDIFERENCIA Y AMBIVALENCIA
• Ausencia de actitud: la persona considera la cuestión del carné por puntos como algo irrelevante.
• Actitud neutra: la persona se siente indiferente ante la cuestión del carné por puntos (opción 3 INCORRECTA).
• Actitud ambivalente: la persona experimenta simultáneamente evaluaciones tanto positivas como negativas hacia el mencionado carné por puntos (opción 4 CORRECTA).


Tu turno Umo

[JoseM]

¿Qué proceso psicosocial contribuye a explicar la aparición de estereotipos negativos hacia los grupos minoritarios?

1. Correlación ilusoria
2. Identidad dual
3. Mera exposición
4. Subtipificación